Quando Ferdy Kübler “explodiu com dinamite” – O debate sobre doping no ciclismo reacendeu-se no Mont Ventoux


O Monte Ventoux é uma estranha figura solitária, de repente ali, de alguma forma situada no coração da Provença, que domina com sua imponente altura: 1.909 metros. Em seu cume, ele desfruta dos elementos; o clima pode mudar rapidamente; lá em cima, o forte silvo do vento Mistral tem rédea solta.
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O vento ocasionalmente revela uma vista desimpedida do Vale do Ródano, das Cévennes e do Luberon a oeste, do Maciço de Pelvoux e dos Alpes a leste, e de Marselha, a grande cidade a 100 quilômetros de distância. Às vezes, porém, o Mistral para de funcionar. Então, o sol assume o controle, e a ausência de vento significa um calor intenso de verão no deserto de calcário branco além da linha das árvores. Isso começa atrás do Chalet Reynard, que fica a uma altitude de 1.400 metros.
Sem vento e calor intenso – essas eram as condições em 13 de julho de 1967, quando a montanha entrou para o Tour de France e para a história do esporte. No entanto, o episódio não terminou bem. O britânico Tom Simpson morreu nas encostas do Ventoux. Isso foi um sinal de alerta na época.
Na terça-feira, o Ventoux voltará a fazer parte do percurso do Tour de France, pela 18ª vez desde a primeira travessia no verão de 1951. O cume já foi o objetivo nove vezes, e será novamente em julho deste ano. Atrás da pequena cidade de Bédoin, o percurso vira à direita na Route départementale 974, que leva ao topo da montanha. 1.602 metros de ganho de elevação se escondem nos quase 22 quilômetros de subida de Bédoin até a travessia ao lado de um observatório.
Para os favoritos à vitória geral, liderados por Tadej Pogacar, terça-feira é um dia crucial. Eles querem evitar perder tempo, mas também ganhar segundos ou até minutos.
Imprensa Central/Hulton/Getty
O equipamento pode ser moderno e aerodinâmico, mas chegar ao topo desta montanha em uma bicicleta de corrida ainda é uma experiência desafiadora para todos. Porque Ventoux é diferente de qualquer outra montanha.
Em seu ensaio de meados da década de 1950, "O Tour de France como Épico", o filósofo francês Roland Barthes descreveu o gigante provençal como um obstáculo aterrorizante e sobrenatural, estabelecendo uma conexão concreta com o ciclismo. Ele descreveu o Ventoux como "um deus do mal a quem sacrifícios devem ser feitos. Um verdadeiro Moloch, um déspota dos ciclistas, ele jamais perdoa os fracos, exigindo um excesso de sofrimento como tributo". Seu "clima absoluto" o torna "um terreno de danação, um local de teste para o herói, uma espécie de inferno superior".
Muitos episódios se desenrolaram desde 1951, durante as subidas do Tour de France nas encostas deste gigante que exige homenagens. E mesmo antes do verão de 1967, as coisas já eram dramáticas, especialmente em 18 de julho de 1955. Um episódio de tentação e uso de aparelhos para trazer a vitória e aliviar a dor foi encenado.
O francês Jean Malléjac, vice-campeão do Tour de 1953, não conseguiu chegar à linha de chegada em Avignon no verão de 1955. Em vez disso, ele se viu repentinamente caído em uma vala na parte baixa do Ventoux, pálido e com os olhos fechados.
Malléjac recebeu os primeiros socorros do médico do Tour, Pierre Dumas. Logo depois, o bretão foi levado de ambulância. Ele estava fora de perigo, mas mal conseguia se conter: "Me solta. Eu ainda vou vencer!", gritou. Esse comportamento era notório, e Dumas suspeitou que as anfetaminas haviam deixado Malléjac nesse estado. Ele apresentou todos os sintomas sugestivos disso. Após sua aposentadoria, Malléjac admitiu ter usado a droga.
As anfetaminas combatem a fadiga, aumentando o desempenho do corpo, ignorando seus sinais de alerta e causando superaquecimento. Em condições extremas, elas representam uma ameaça tanto ao corpo quanto à mente. No entanto, o uso dessas substâncias para melhorar o desempenho não foi proibido em 1955. Os primeiros controles antidoping no Tour só ocorreram em 1966.
Além de Malléjac, o ciclista suíço Ferdy Kübler , vencedor do Tour de France de 1950, também atraiu a atenção. Ele não se sentia bem naquele 18 de julho de 1955. Chegou ao ponto mais alto da montanha muito tarde, sofreu com a visão turva na descida e caiu várias vezes. Ele queria abandonar a corrida, mas foi persuadido pelo líder da equipe a continuar. Na entrada de Avignon, Kübler, com sede, correu para um bar, bebeu duas cervejas, pulou na bicicleta, mas pegou a direção errada, o que foi apontado pelos espectadores. Naquela noite, Kübler decidiu desistir.
A revista alemã "Der Spiegel" publicou uma reportagem daquele dia. Kübler é citado dizendo: "Ferdy vai explodir em breve. Ferdy está carregado de dinamite." Dinamite é um código para anfetaminas.
Pelo menos seis ciclistas apresentaram sintomas bizarros na noite seguinte à etapa sobre o Ventoux. Estavam completamente exaustos, "tremendo e gritando coisas incompreensíveis como loucos", noticiou o jornal esportivo francês "L'Équipe" no dia seguinte. Efeitos colaterais da dinamite. Tudo isso foi uma espécie de prenúncio da catástrofe que ocorreria no Ventoux doze anos depois.
Keystone França / Gamma Rapho / Getty
13 de julho de 1967 foi o dia mais quente do ano; o cone fervente da Provença foi apenas uma parada no caminho para a chegada em Carpentras. E pouco antes do cume, Tom Simpson, campeão mundial de 1965 e um dos favoritos do Tour, estava no limite das suas forças.
O esquiador alemão Hennes Junkermann seguiu Simpson por um tempo, tendo recuado além da linha das árvores. Em uma conversa, Junkermann explicou certa vez o que havia notado na ocasião: "A cerca de dois quilômetros e meio do cume, Tom não conseguia mais avançar. Ele começou a cambalear. Estava ziguezagueando. E então caiu, sem mais nem menos."
O mecânico de Simpson, Harry Hall, saltou imediatamente do carro de apoio, correu até Simpson e disse: "Tom, seu passeio acabou". Mas Simpson queria voltar para sua moto. E ele realmente voltou. Logo depois, caiu novamente. E ficou imóvel.
Hall iniciou a respiração boca a boca antes da chegada de Dumas. O médico da equipe e uma enfermeira iniciaram novas tentativas de ressuscitação, mas Simpson não respondia. Ele já estava morto.
Durante o tratamento, Dumas descobriu três frascos no bolso da camisa de Simpson. Dois estavam vazios e um deles ainda estava pela metade. Era Tonedron, uma anfetamina. O laudo da autópsia afirmava: "A dose de anfetamina tomada por Simpson não poderia ter causado a morte por si só. Por outro lado, pode tê-lo levado a exceder seus limites e, portanto, causado algumas dificuldades relacionadas à sua exaustão."
A morte pública de Simpson no Ventoux provocou indignação mundial. Um debate sobre doping eclodiu. Mas a corrida continuou, como sempre acontece quando o Tour é atingido por um grande escândalo ou golpe do destino. A partir de então, o Ventoux ganhou a reputação profetizada por Barthes como um fenômeno natural que causa um sofrimento excessivo – até mesmo a morte.
Em 1968, a viúva de Simpson, Helen, inaugurou uma pedra memorial localizada a menos de um quilômetro do cume. Ela fica no meio de um deserto rochoso como um memorial à morte desnecessária.
A lendária corrida de Chris FroomeO Ventoux retornou espetacularmente às manchetes em 2016, durante a penúltima visita do Tour. A linha de chegada foi transferida para Chalet Reynard devido a uma tempestade. Três ciclistas sofreram acidentes nas estreitas e movimentadas estradas de montanha.
Um deles, Richie Porte, tocou em uma moto de apoio ao frear à sua frente, caiu no asfalto e arrastou seus dois companheiros. Entre eles estava o britânico Chris Froome, o homem da camisa amarela. Sua moto ficou destruída e um carro da equipe estava longe, então ele decidiu correr montanha acima. Que visão, que ação de pânico!
Froome logo recebeu uma bicicleta substituta, mas perdeu muito tempo e, de fato, a camisa amarela. No entanto, o júri decidiu a seu favor — sem perda de tempo para Froome , que mais tarde venceu o Tour em Paris.
Na terça-feira, a saga Ventoux continua, com Tom Simpson correndo como o Fantasma. Sua memória estará mais uma vez muito presente em um dia em que até mesmo os pilotos de hoje serão confrontados com um "deus do mal".
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